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升庵诗话(二)
服务提供:听松阁精品诗词网  文章作者:海棠   内容来源:听松阁精品诗词网   发表时间:2013-10-30  文章类别:诗论选集  阅读次数:
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  ○坐猿坐莺


  杜诗“枫树坐猿深”,又“黄莺并坐交愁湿”,“坐”字奇崛。张说诗:“树坐参猿啸,沙行入鹭群。”前人已云矣。


  ○估客乐


  《估客乐》,齐武帝之所作也。其辞曰:“昔经樊邓役,阻潮梅根渚。感意追往事,意满辞不叙。”阻潮,一本作“假楫”。武帝作此曲,令释宝月被之管弦,帝遂数乘龙舟游江中,以纴越布为帆,绿丝为帆纤,鍮石为篙足。篙傍者,悉着郁林布作淡黄袴,舞此曲,用十六人云。按史称齐武帝节俭,常自言朕治天下十年,当使黄金与土同价,然其从流忘返之奢如此,贻厥孙谋,何怪乎金莲布地也。


  ○邢象玉古意


  “家中新酒熟,园里木初荣。伫杯欲取醉,悒然思友生。忽闻有奇客,何姓复何名?嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。何须问寒暑,迳坐共山亭。举袂袪飞鸟,持巾扫落英。心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。”象玉,初唐人,与王无功为友,此诗脱洒而含古意。


  ○邵公批语


  先太师戊戌试卷,出举子蹊迳之外,考官邵公名晖批云:“奇寓于纯粹之中,巧藏於和易之内。”当时以为名言。後观《龙川集》,乃知是陈同甫作论法也。先辈读书博且精,不似後生之束书不观,游谈无根也,因书之家乘。


  ○角妓垂螺


  张子野词:“垂螺近额,走上红裀初趁拍。”晏小山词:“双螺未学同心绾,已占歌名。月白风清,长倚昭华笛里声。”又云:“红窗碧玉新名旧,犹绾双螺。一寸秋波,千斛明珠觉未多。”“垂螺”“双螺”,盖当时角妓未破瓜时额饰,今搬演淡色,犹有此制。


  ○吴趋趋非平声


  《庄子》有“不任其声而趋举其诗焉”,崔注云:“不任其声,惫也;趋举其诗,无音曲也。”刘会孟曰:“趋者,情惬而词迫也。”与《吴趋》之趋当音七注切。


  ○吴二娘


  吴二娘,杭州名妓也。有《长相思》一词云:“深花枝,浅花枝,深浅花枝相间时,花枝难似伊。巫山高,巫山低,暮雨潇潇郎不归,空房独守时。”白乐天诗:“吴娘暮雨潇潇曲,自别江南久不闻。”又:“夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。”自注:“吴二娘歌词有‘暮雨潇潇郎不归’之句。”《绝妙词选》以此为白乐天词,误矣。吴二娘亦杜公之黄四娘也,聊表出之。


  ○秃节


  晁以道家有宋子京手书《杜少陵诗》一卷,“握节汉臣归”乃是“秃节”,“新炊间黄粱”乃是“闻黄粱”。以道跋云:“前辈见书自多,不似晚生但以印本为正也。”慎按:《後汉书张衡传》云:“苏武以秃节效贞。”杜公正用此语,後人不知,改“秃”为“握”。晁以道徒知宋子京之旧本,亦不知秃节之字所出也,况今之浅学乎?


  ○巫山曲


  “下压重泉上千仞,香去结梦西风紧。纵有英灵得往来,猊轭鼯轩亦颠陨。岚光双々雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。莫洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同,何况千岩万壑中。”罗隐诗多鄙俗,此诗不类其平生,见《固陵文类》,其集不收。


  ○巫峡江陵


  盛弘之《荆州记》巫峡江水之迅云:“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”杜子美诗:“朝发白帝暮江陵,顷来目击信有徵。”李太白:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽,扁舟已过万重山。”虽同用盛弘之语,而优劣自别。今人谓李杜不可以优劣论,此语亦太愦愦。白帝至江陵,春水盛时行舟,朝发夕至,云飞乌逝不是过也。太白述之为韵语,惊风寸而泣鬼神矣。太白娶江陵许氏,以江陵为还,盖室家所在。


  ○回颿挝


  《语林》云:“王敦尝坐武昌钓台,闻行船打鼓,嗟称其能。俄而一槌小异,敦以扇柄撞几曰:‘可恨。’时王应侍侧,曰:‘不然,此是回颿挝。’使视之,云船人入夹口。应知鼓又善於敦也。”予旧有《江行》诗云:“回颿移鼓掺,策杖送拏音。”盖用此事,下句用《庄子渔父》事。


  ○宋人绝句


  宋诗信不及唐,然其中岂无可匹体者,在选者之眼力耳。如苏舜钦《吴江》诗:“月从洞庭来,光映寒湖凸。四顾无纤尘,鱼跃明镜裂。”王半山《雨》诗云:“山中十日雨,雨晴门始开。坐看苍苔纹,欲上人衣来。”孔文仲《早行》云:“客行谓已旦,出视见落月。瘦马入荒陂,霜花重如雪。”崔鶠《春日》云:“落日不可尽,丹林紫谷开。明明远色里,历历暝鸦回。”寇平仲《南浦》云:“春风入垂杨,烟波涨南浦。落日动离魂,江花泣微雨。”郭功甫《水车岭》云:“千丈水车岭,悬空九叠屏。北风来不断,六月亦生冰。”苏子由《中秋夕》云:“巧转上人衣,徐行度楼角。河汉冷无云,冥冥独飞鹊。”《旅行》云:“猿狖号枯木,鱼龙泣夜潭。行人已天北,思妇隔江南。”硃文公《雨》诗云:“孤灯耿寒焰,照此一窗幽。卧听檐前雨,浪浪殊未休。”张南轩《题南城》云:“坡头望西山,秋意已如许。云影渡江来,霏霏半空雨。”《东渚》云:“团团陵风桂,宛在水之东。月色穿林影,郤下碧波中。”《丽泽》云:“长吟《伐木诗》,停立以望子。日暮飞鸟归,门前长春水。”《西屿》云:“系舟西岸边,幅巾自来去。岛屿花木深,蝉鸣不知处。”《采菱舟》云:“散策下舸亭,水清鱼可数。郤上采菱舟,乘风过南浦。”五诗有王维辋川遗意,谁谓宋无诗乎?


卷五





   ○何兆章仇公席上咏真珠姬


  “神女初离碧玉阶,彤一一作彩。云犹拥牡丹鞋。应知子建怜罗袜,顾步徘徊拾翠钗。”章仇兼琼时为成都节度使。


  ○宋人论诗


  宋人论诗云:“今人论诗,往往要出处,‘关关睢鸠’出在何处?”此语似高而实卑也。何以言之?圣人之心如化工,然後矢口成文,吐辞为经,自圣人以下,必须则古昔,称先王矣。若以无出处之语皆可为诗,则凡道听涂说,街谈巷语,酗徒之骂坐,里媪之詈鸡,皆诗也。亦何必读书哉?此论既立,而村学究从而演之曰:“寻常言语口头话,便是诗家绝妙辞。”噫!《三百篇》中,如《国风》之微婉,二《雅》之委蛇,三《颂》之简奥,岂建党语口头话哉?或举宋人语问予曰:“‘关关睢鸠’,出在何处?”予答曰:“‘在河之洲’,便是出处。”此言虽戏,亦自有理。盖诗之为教,多识於鸟兽草木之名。关关,状鸟之声;睢鸠,举鸟之名。河洲指鸟之地,即是出处也。岂必祖述前言,而後为出处乎?然古诗祖述前言者,亦多矣。如云“先民有言”,又云“人亦有言”,或称“先民有作”,或称“我思古人”。《五子之歌》述皇祖有训,《礼》引逸计称:“昔吾有先正,其言明且清。”《小旻》刺厉王而错举《洪范》之五事,《大东》伤赋敛,而历陈保章之诸星,此即古诗述前言援引典故之实也,岂可谓无出处哉?必以无出处之言为诗,是杜子美所谓伪体也。


  ○宋人多议论可厌


  宋人议论多而成功少,元人评之当矣。且以一事言之。张君房谓艺祖受禅岁在庚申,庚者金也,申亦金位,当为金德。谢绛谓作京于汴,天下中枢,当为土德。程伊川谓唐为土德,故无河患,宋为火德,故多水患。甚矣宋人之饶舌也,其君之厌听也宜哉。


  ○宋之问嵩山歌


  “登天门兮坐盘石之嶙峋,前淙淙兮未半,下漠漠兮无垠。纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰稜层以龙鳞。松移岫转,左变而右易;风生云起,出鬼而入神。吾不知其若此灵怪,愿游杳冥兮见羽人。”重曰:“天门兮穹崇


  ,回合兮攒丛。松万仞兮拄日,石千寻兮倚空。晚阴兮足风,夕阳兮赩红。试一望兮兑攵魄,况众妙之无穷。下嵩山兮多所思,携佳人兮步迟迟。松间明月常如此,君再游兮复何时。”此诗本集不收,嵩山有石刻,今但传後四句耳。


  ○宋子虚咏史


  宋子虚咏史凡三百馀首,其佳者如《咏甘罗》云:“函谷关中富列倨,黄童亦僭上卿谋。当年园绮犹年少,甘隐商山到白头。”《咏绿珠》云:“红粉捐躯为主家,明珠一斛委泥沙。年年金谷园中燕,衔取香泥葬落花。”《咏张果》云:“沧溟几度见扬尘,曾醉尧家丙子春。近日喜无天使至,蹇驴留得载闲身。”《徐佐卿化鹤》云:“化作辽东羽翼回,适逢沙苑猎弦开。宁知万里青城客,直待他年箭主来。”《咏陆贽》云:“诏下山东感泣来,谪归门巷锁苍苔。奉天以後谁持笔,不用当时陆九才。”《咏宋宫人王婉容》云:“贞烈那堪黠虏求,玉颜甘没塞垣秋。孤坟若上邻青冢,地下昭君见亦羞。”王婉容随徽钦北去,粘罕见之,求为子妇,婉容自刎车中,虏人葬之道旁,可谓英烈矣。


  ○批颊


  唐卢延逊诗:“树上谘诹批颊鸟,窗间壁剥叩头虫。”王半山诗:“翳林窥搏黍,藉草听批颊。”元人《送春》诗:“批颊穿林叫新绿。”韩致光《春恨》诗云:“残梦依依酒力馀,城头批颊伴啼乌。平明乍卷西楼幕,院静初闻放辘轳。”批颊盖鸟名,但不关为何形状耳。或曰即鹎鵊也,催明之鸟,一名夏鸡,俗名隔隥鸡。


  ○沈君攸薄暮动弦歌


  柳谷向晚沉馀日,蕙楼临暝徙斜光。金户半入丛林影,兰径时移落蕊香。丝绳玉壶传绮席,秦筝赵瑟响高堂。舞裙拂履喧珠珮,歌音出扇绕尘梁。云边雪飞弦柱促,留宾但须罗袖长。日暮邀欢恆不倦,处处行乐为时康。


  ○沈氏竹火笼诗


  陈范静妻沈满愿《竹火笼》诗曰:“剖出楚山筠,织成湘水纹。寒消九微火,香传百和薰。氤氲拥翠被,出入随缃裙。徒悲今丽质,岂念昔凌雪。”此诗言外之意,以讽士之以富贵改节者,即孟子所云“乡为身死而不受,今为宫室之美妻妾之奉而为之”者,而含蓄蕴藉如此。“徒悲”“岂念”四字,尤见其意,上薄《风雅》,下掩唐人矣。宋人称李易安“所以嵇中散,至死薄殷周”之句,以为妇人有此大议论,然太浅露。比之沈氏此诗,当在门墙之外矣。


  ○沈彬吊边人


  “杀声沉後野风悲,汉月肮时望不归。白骨已枯沙上草,佳人犹自寄寒衣。”此诗亦陈陶之意,仁人君子观此,何忍开边以流毒万姓乎!


  ○沈彬入塞诗


  唐沈彬有诗二卷,旧藏有之。其《入塞》诗云:“年少辞乡事冠军,戍楼闲上望星文。生希沙漠擒骄虏,死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠血草,马惊冤鬼哭愁云。功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。”此言尽边塞之苦。郭茂倩《乐府》亦载之,而句字不同,其本集所载为胜,特具录之。


  ○李太白论诗


  李太白论诗云:“兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束於声调俳优哉?”故其赠杜甫诗有“饭颗”之奂,盖讥其拘束也。余观李太白七言律绝少,以此言之,未窥六甲,先制七言者,视此可省矣。


  ○李太白相逢行


  太白《相逢行》云:“朝骑五花马,谒帝出银台。秀色谁家子,云中珠箔开。金鞭遥指点,玉勒乍迟回。夹毂相借问,知从天上来。怜肠愁欲断,斜日复相催。下车何轻盈,飘飘似落梅。娇羞初解佩,语笑共衔杯。衔杯映歌扇,似云月中见。相见不相亲,不如不相见。相见情已深,未语可知心。胡为守空闺,孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏,缠绵会有时。春风正澹荡,暮雨来何迟。愿言三青鸟,却寄长相思。光景不待人,须臾发成丝。壮年不行乐,老大徒伤悲。持此道密意,无令旷佳期。”此诗予家藏乐史本最善,今本无“怜肠愁欲断”四句,他句亦不同数字,故备录之。太白号斗酒百篇,而其诗精练若此,所以不可及也。


  ○李白帖


  眉州象耳山有李白留题云:“夜来月下卧醒,花影零乱,满人襟袖,疑如濯魄於冰壶也。李白书。”今有石刻存,又见《甲秀堂帖》。


  ○李白横江词


  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。郎今欲渡缘何事,如此风波不可行。”古乐府《乌栖曲》:“采菱渡头拟黄河,郎今欲渡畏风波。”太白以一句衍作二句,绝妙。


  ○李陵诗


  《修文殿御览》载李陵诗云:“红尘蔽天地,白日何冥冥。微阴盛杀气,凄风从此兴。招摇西北指,天汉东南倾。嗟尔穷庐子,独行如履冰。裋褐中无绪,带断续以绳。写水置瓶中,焉辨淄与渑。巢父不洗耳,後世有何称。”此诗《古文苑》只载首二句,见于《修文殿御览》。锺嵘所谓“惊心动魄,一字千金”,信不诬也。当补入之,以传好古者。


  ○李育飞骑桥诗


  《吴志》孙权征合淝,为魏将张辽所袭,乘骏马,上津桥,板撤丈馀,超度得免,故以名桥。在今庐州境中。诗本逸云,略追记之附於此:“魏人野战如鹰扬,吴人水战如龙骧。气吞魏主惟吴王,建旗敢到新城傍。霸主心当万夫敌,麾下苍黄无羽翼。涂穷事变接短兵,生死之间不容息。马奔津桥桥半撤,光光有声如地裂。蛟骇横飞秋水空,鹗惊径度秋云缺。奋迅金羁汗霑臆,济主艰难天借力。艰难始是报主时,平日主君谁爱惜。”此诗五七岁时先君口授,小子识之。张飞当阳阪,曹操不敢逼,而逍遥津甘宁凌统不能御张辽,则宁统之将略,下张飞远甚矣。


  ○李益诗


  李益集有《乐府杂体》一首云:“蓝叶郁重重,蓝花石榴色。少女归少年,光华自相得。爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。春至草亦生,谁能无别情。殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。既为随阳雁,勿学西流水。”此诗比兴有古乐府之风,唐人鲜及。或云非益诗,乃无名氏代霍小玉寄益之诗也。


  ○又


  尤延之《诗话》云:“《会真记》‘隔墙花影动,疑是玉人来’,本于李益‘开门风动竹,疑是故人来’。”然古乐府“风吹窗帘动,疑是所欢来”,其词乃齐梁人语,又在益先矣。近世刻李益集不见此诗,惟曾慥《诗囿》载其全篇,今录於此:“微风惊暮坐,临牖思悠哉。开门复动竹,疑是故人来。时滴枝上露,稍沾阶下苔。幸当一入幌,为拂绿琴埃。”题云《竹窗闻风寄苗发司空曙》。


  ○李郢酬王舍人雪中风寄


  “三日柴门拥不开,阶庭平满白皑皑。今朝踏作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。”後人或妄改“诗从”作“诗仙”,语意索然。


  ○李郢宿杭州虚白堂


  “秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。江风彻晓不得寐,二十五声秋点长。”《唐语林》盛称此诗。


  ○李贺昌谷北园新笋


  “斫取青光写《楚辞》,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见,露压烟啼千万枝。”汗青写《楚辞》,既是奇事,腻香春粉,形容竹尤妙。结句以情恨咏竹,似是不类。然观孟郊《竹诗》“婵娟笼晓烟”,竹可言婵娟,情恨亦可言矣,然终不若《咏白莲》之妙。李长吉在前,陆鲁望诗句非相蹈袭,盖著题不得避耳。胜棋所用,败棋之著也,良庖所宰,族庖之刀也,而工拙则相远矣。


  ○李端古别离诗


  李端《古别离》诗云:“水国叶黄时,洞庭霜落夜。行舟闻商贾,宿在枫林下。此地送君还,茫茫似梦间。後期知几日,前路转多艰一作山。巫峡通湘浦,迢迢隔云寸。天晴见海樯,月落闻钟一作津鼓。人老自多愁,水深难急流。清宵歌一曲,白首对汀洲。与君桂阳别,令君岳阳待。後事忽差池,前期日空在。水落雁嗷嗷,洞庭波浪高。远山云似盖,极浦树如毫。朝发能几里,暮来风又起。如何两处愁,皆在孤舟里。昨夜天月明,长川寒且清。菊花开欲尽,荠菜泊来生。下江帆势速,五两遥相逐。欲问去时人,知投何处宿。空冷猿啸时,泣对湘潭竹。”此诗端集不载,古乐府有之,然题曰二首,非也,本一首耳。其诗真景实情,婉转惆怅,求之徐庾之间且罕,况晚唐乎?大历以後,五言古诗可选者,惟端此篇与刘禹锡《捣衣曲》、陆龟蒙“茱萸匣中镜”、温飞卿“悠悠复悠悠”四首耳。


  ○李耆卿评文


  李耆卿评文云:“韩如海,柳如泉,欧如澜,苏如潮。”余谓此评极当,但谓柳如泉未允,易泉以江可也。耆卿名涂,临川人,硃子门人之门人也。所著有《古今文章精义》,与陈骙《文则》识趣相仿佛云。


  ○李馀寒食诗


  “玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅兒。”元徵之称蜀士李馀刘猛工为新乐府。馀诗传者,仅此二首。


  ○李馀临邛怨


  “藕花衫子柳花裙,多蓍沉香慢火薰。惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。”李馀,成都人文宗太和八年状元。蜀士在唐居首选者九人,谢洪陈伯玉,内江范金卿,阆州九枢,枢弟尹极,夔州李远,巴州张曙,绵州于环。


  ○李嘉祐王舍人竹楼


  “傲吏身闲笑五侯,西江取竹起高楼。南风不用蒲葵扇,纱帽闲眠对水鸥。”长夏之景,清丽潇洒,读之使人神爽。镜川杨文懿公爱此诗,尝以“对鸥”名其阁,先师李文正公为作赋云。


  ○李义山萤诗


  “水殿风清玉户开,飞光千点去还来。无风无月长门夜,偏到阶前点绿苔。“似是萤谜,不书题可知也。


  ○李义山柳诗


  “曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。”宋庐陵陈模《诗话》云:”前日春风舞筵,何其富盛,今日斜阳蝉声,何其凄凉,不如望秋先零也。形容先荣後悴之意。“


  ○李义山景阳井


  ”景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。惆怅吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。“观此,西施之沉信矣。杜牧所云逐鸱夷者,安知不谓沉江而殉子胥乎?“鸱革浮胥骸”,亦子胥事也。


  ○李约观祈雨


  “桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。硃门几处躭歌舞,犹恨春阴咽管弦。”与聂夷中“二丝五穀”之诗并观,有《三百篇》意。


  ○抛[A12?]击壤


  宋世,寒食有抛[A12?]之戏,兒童飞瓦石之戏,若今之打瓦也。梅都官《禁烟》诗:“窈窕踏歌相把袂,轻浮赌胜各飞[A12?]。”[A12?],七禾切。或云起於尧民之击壤。


  ○杜少陵论诗


  杜少陵诗曰:”不及前人更勿疑,递相祖述竟先谁。别裁伪体亲《风雅》,转益多师是汝师。“此少陵示後人以学诗之法。前二句,戒後人之愈趋愈下。後二句,勉後人之学乎其上也。盖谓後人不及前人者,以递相祖述,日趋日下也。必也区别裁正浮伪之体,而上亲《风雅》,则诸公之上,转益多师,而汝师端在是矣。此说精妙。杜公复生,必蒙印可,然非予之说也。须溪语罗履泰之说,而予衍之耳。


  ○杜诗本选


  谢定量远诗“离会虽相杂”,杜子美“忽漫相逢是别筵”之句实祖之。颜延年诗“春江壮风涛”,杜子美“春江不可渡,二月已风涛”之句实衍之。故子美谕兒诗曰“熟精《文选》理”。


  ○杜诗夺胎之妙


  陈僧丰盛标《咏水》诗:“舟如空里泛,人似镜中行。”沈佺期《钓竿》篇:“人如天上坐,鱼似镜中悬。”杜诗:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”虽用二子之句,而壮丽倍之,可谓得夺胎之妙矣。


  ○杜诗步檐字


  杜子美诗:“步檐倚杖看牛斗。”檐,古字。《楚辞大招》:“曲屋步櫩。”《注》:“曲屋,周阁也。步櫩,长砌也。”司马相如赋:“步櫩周流,长途中宿。”“櫩”亦古“”字也。又梁陆垂《锺山寺》诗:“步檐时中宿,飞阶或上征。”沈氏满愿诗:“步檐随新月,挑灯惜落花。”杜公盖袭用其字,後人不知,妄改作“步蟾”,且前句有“新月”字,而结句又云“步蟾”,复矣。况“步蟾”乃举子坊牌字,杜公诗宁有此恶字耶?甚矣,士俗不可不医也。


  ○杜诗数目字


  “汉宫一百四十五,多下珠帘闭锁窗。何处巢夏将半,茅檐烟寺语双双。”此杜牧《燕子》诗也。“一百四十五”见《文选》注。大抵牧之诗好用数目垛积,如“南朝四百八十寺”、“二十四桥明月夜”、“故乡七十五长亭”是也。


  ○杜诗与包佶同意


  包佶诗“波影倒江枫”,与杜诗“石出倒听枫叶下”同意,二句并工,未易优劣也。


  ○杜诗左担之句


  杜子美《愁坐》诗曰:“高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城水气昏。葭萌氐种回,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。”葭萌左担,皆地名也。葭萌人知之,左担人罕知也。注者不知,或改作“武担”,又改作“立担”,皆可笑。按《太平御览》引李克蜀记云:“蜀山自绵谷葭萌道径险窄,北来担负者不知不容易肩,谓之左担道。”又李公胤《益州记》云:“阴平县有左肩道,其路至险,自北来者,担在左肩,不得度右肩。”常璩《南中志》云:“自僰道至硃提,有水步道九道,有黑水及羊官水道,度三津,至险难行,故行者谣曰:‘楢溪赤水,盘蛇七曲。盘羊乌栊,气与天通。庲降贾子,左担七里。’又有牛叩头、马搏坂,其险如此。”据此三书,左担道有三,绵谷一也,阴平二也,硃提三也,义则一而已。硃提今之乌撒,云贵往来之西路也。


  ○杜诗野艇字


  杜诗古本“野艇恰受两三人”,浅者不知“艇”字有平音,乃妄改作“航”字,以便於读,谬矣。古乐府云:“沿江有百丈,一濡多一艇。上水郎担篙,何时至江陵。”艇音廷,杜诗盖用此音也。故曰:胸中无国子监,不可读杜诗。彼胸中无杜学,乃欲订改杜诗乎?


  ○杜诗讹字


  《燕子》诗“穿花落水益沾巾”,范德机善本作“帖本”。“一笑正坠双飞翼”,黄山谷云“一笑”俗作“一箭”,非。“纷纷戏蝶过闲幔”,张文潜本作“开幔”。


  ○杜诗天棘


  杜诗:“江莲摇白羽,天棘蔓青丝。”郑樵云:“天棘,柳也。”此无所据,杜撰欺人耳。且柳可言丝,祇在初春,若茶瓜留客之日,江莲白羽之辰,必是深夏,柳已老叶浓阴,不可方言丝矣。若夫蔓云者,可方言兔丝、王瓜,不可言柳。此俗所易知,天棘非柳明矣。按《本草索隐》云:“天门冬,在东岳名淫羊藿,在南岳名百部,在西岳名管松,在北岳名颠棘。”颠与天,声相近而互名也。此解近之。


  ○杜工部荔枝诗


  杜子美诗:“侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。云壑布衣鲐背死,劳生害马翠眉须。”杜公此诗,盖纪明皇为贵妃取荔枝事也。其用“侧生”字,盖为瘦文隐语,以避时忌,《春秋》定哀多微辞之意,非如西昆用僻事也。末二句盖昌黎感二鸟之意,言布衣抱道,有老死云壑而不徵者,乃劳生害马以给翠眉之须,何为者耶?其旨可谓隐而彰矣。山谷谓“云壑布衣”,指後汉临武长唐羌谏止荔枝貣者,此俗所谓厚皮馒头,夹纸灯笼矣。山谷尚如此,又何以责黄鹤蔡梦弼辈乎?


  ○杜鹃花


  “蜀国曾闻子规鸟,定量城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。”此太白寓宣州怀西蜀故乡之诗也。在白为蜀人,见於《刘全白志铭》、《曾南丰集序》、魏杨遂《故宅祠记》及自叙书,不一而足,此诗又一证也。近日吾乡一士夫,为山东人作诗序,云太白非蜀人,乃山东人也。余以前所引证诘之,答曰:“且谄山东人,祈绰楔赀,何暇核实。”


  ○杜审言诗


  杜审言《早春游望》诗,《唐诗三体》选为第一首是也。首句“独有宦游人”,第七句“忽闻歌古调”,妙在“独有”“忽闻”四虚字。《文选》殷仲文诗“独有清秋日”,审言祖之,盖虽二字,亦不苟也。诗家言子美无一字无来处,其祖家法也。


  ○杜逸诗


  《合璧事类》载杜工部诗云:“三月雪连夜,未应伤物华。只缘春欲尽,留着伴梨花。”此诗旧集不载。又:“寒食少天气,春风多柳花。”又:“小桃知客意,春尽始开花。”则今之全集遗逸多矣。


  ○杜牧柳诗


  “嫩树新开翠影齐,倚风情态被春迷。依依故国樊川恨,半掩村桥半拂溪。”杜牧之,樊川人,集名《樊川集》。


  ○杜牧池州别孟迟先辈


  “昔子来陵阳,时常苦炎热。寺楼最褰轩,坐见飞鸟没。一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。慵忧长者来,病怯长术喝。呼兒旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,水尽到底看海空。酌君一杯酒,与君狂且歌。离别岂足更关意,衰老相随可奈何。”二诗奇崛,而用韵古,旧见石刻,多磨灭,节而书之。


  ○杜牧诗


  “尽道青山归去好,青山能有几人归。”比之“林下何曾见一人”之句,殊有含蓄。


  ○杜牧连上闻胡笳


  “何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。游人一听头先白,苏武争禁十九年。”苏武之苦节如此,而归来只为典属国,汉之寡恩,霍光之罪也。王维诗:“苏武才为典属国,节旄空尽海西头。”


  ○杜牧登乐游原


  “长空澹澹没孤鸿,万古消沉在此中。看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”此诗诸家皆选,而首句误作“孤鸟没”,不成句,今据善本正之。


  ○杜牧之律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,於律诗中特寓拗峭,以矫时弊,信然。


  ○牧之屏风美人


  屏风周昉画纤腰,岁久丹青色渐凋。斜倚玉窗鸾发女,拂尘犹自妒娇娆。


  ○杜常华清宫


  “行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。”宋周伯弜《唐诗三体》以此首为压卷第一。诗话云:“杜常方泽姓名不显,而诗句惊人如此。”按杜常乃宋人,杜太后之侄,《宋史文苑》有传。孙公《谈圃》亦以为宋人。《范蜀公文集》有《笏记》一卷,纪时贤姓名,而杜常在其列,下注“诗学”二字,其为宋人无疑,周伯弜误矣,然诗极佳。“晓星”,今本作“晓风”,重下句“西风”字,或改作“晓乘”,亦不佳。余见宋敏求《长安志》,乃是“星”字。敏求又云:“长杨非宫名,朝元阁去长杨五百馀里,此乃风入长杨树叶似雨声也。”深得作者之意。此诗姓名时代误,“晓风”字误,“长杨”意误,特为正之。


  ○社南社北


  韦述《开元谱》云:“倡优之人取媚酒食,居於社南者,呼之谓社南氏,居於北者,呼之谓社北氏。”杜子美诗“社南社北皆春水”,正用此事,後人不知,乃改“社”作“舍”。


  ○门外猧兒


  “门外猧兒吠,知是萧郎至。刬袜下香阶,冤家今夜醉。扶得入罗帏,不肯脱罗衣。醉则从他醉,犹胜独睡时。”此唐人小辞。前辈言,观此可知诗法,或以问子苍,曰:“只是转折多。”盖八句而四转折也。


  ○姑苏台


  “无端春色上苏台,郁郁芊芊草不开。无风自偃君知否,西子裙裾拂过来。”此初唐人诗也。白乐天诗“草绿裙腰一道斜”,祖其意也。

卷六





   ○忠简武穆诗名


  宗岳二公,以忠节战功冠於南宋,戎马倥偬,笔砚想无暇也。余尝见宗忠简石刻《华阴道》二绝云:“烟遮晃白初疑雪,日映斓斑卻是花。马渡急流行小崦,柳丝如织映人家。”又云:“菅茅作屋几家居,云碓风帘路不纡。坡侧杏花溪畔柳,分明摩诘《辋川图》。”岳公《湖南僧寺》诗有“潭水寒生月,松风夜带秋”之句,唐之名家,不过如此。呜呼,二公其可谓全才乎!


  ○两女郎诗


  女郎李月素《赠情人》诗云:“感郎千金意,含娇抱郎宿。试作帐中音,羞开灯前目。”张碧兰《寄阮郎》云:“君似洛阳花,妾似武昌柳。两地惜春风,何时一携手。”真花月之妖也。


  ○雨粟鬼哭


  王充尝辩雨粟鬼哭之妄云:“《河图洛书》,圣明之瑞应也。仓颉之制文字,天地之出图书,何非何恶,而令天雨粟鬼夜哭哉!使天地鬼神,恶人有书,则其出图书非也。”此乃正论。《汉书纬书》又云:“兔夜哭,谓忧其毫将为笔也。”堪一笑。


  ○含笑花谜


  施宜生《含笑花》诗:“百步清香透玉肌,满堂皓齿围明眉。褰帷跛客相迎处,射雉春风得意时。”


  ○京师易春晚


  杜审言诗:“始出凤凰池,京师易春晚。”奇句也。盖言繁华之地,流景易迈。李颀诗:“好在长安行乐地,空令岁月易蹉跎。”亦此意耳。近刻本改作“阳春晚”,非也。


  ○轧轧鸦


  杜牧《登九峰楼》诗:“白头搔杀倚柱遍,归棹何时轧轧鸦。”轧轧鸦,棹声也。按《樊川集》,“归棹”句实作“归棹何时闻轧鸦。”


  ○咄唶歌


  “枣下何纂纂,荣华各有时。枣初欲赤时,人从四方来。枣适今日罄,谁当仰视之。”“咄唶”,《晋书》作“咄嗟”。《鲁灵光殿赋》作“窋咤”。


  ○河州王司马诗


  司马王公竑,陕西河州人。其直节英名,人皆知之,而不知其文藻也。余同年太史玉垒王公元正,为余诵其八诗,今记其五:《回澜阁》云:“不成亭馆不成楼,矮屋重棚立水头。非拟金梁横巨海,也为砥柱屹中流。座中爽气消三伏,槛外飞湍肃九秋。几度登临仰前哲,昌黎古作邈难俦。”《醒心亭》云:“鉴池池上结茅亭,卸却烦襟任独醒。云影散来无外物,天光澄处是虚灵。青青草色开窗见,飒飒松声隔座听。尘虑不干真境绝,焚香兀坐理《黄庭》。”《秋香径》云:“归老溪园径未荒,径边黄菊有馀芳。芒鞋踏处濡朝露,藜杖携来带晚香。清景且宜供笑傲,高年何必问行藏。渊明把酒来篱下,我亦随缘醉此傍。”《丹霞坞》云:“不学逋仙学董仙,杏花开徧石墙边。浑疑日下朝云界,半是人间也老天。晚景催人虽潦倒,春光在眼且留连。村翁携酒来相访,憩此徜徉共醉眠。”《水竹居》云:“水绕柴门竹绕阑,归来寓此足盘桓。一溪冰玉涵春意,万个琅玕耐岁寒。对景只求诗兴好,临流肯放酒杯乾。衰迟幸入康庄境,一任红尘蜀道难。”王公诗,人罕传,今特录之。


  ○芳梅诗


  “新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。小妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比後庭中。”此刘方平《梅花》诗也。既不用事,又不拘对偶,而工緻天然,虽太白未易先後也。《梅花》诗被宋人作坏,令人见梅枝条可憎,而香影无味,安得诵此诗及梁元帝徐陵阴铿江总诸咏,一洗梅花之辱乎?


  ○岳阳楼诗


  余昔过岳阳楼,见一诗云:“楼上元龙气不除,湖中范蠡意何如。西风万里一黄鹄,秋水半江双白鱼。鼓瑟至今悲二女,沉沙何处吊三闾。朗吟仙子无人识,骑鹤吹箫上碧虚。”乃视其姓名,则元人张翔,字雄飞,不知何地人也。雄飞在元不著诗名,然此诗实可传。同时虞伯生范德机皆有岳阳楼诗,远不及也,故特表出之。


  ○明驼使


  《木兰辞》:“愿借明驼千里足,送兒还故乡。”今本或改“明”作“鸣”,非也。驼卧,腹不帖地,屈足漏明,则走千里,故曰明驼。唐制,驿置有明驼使,非边塞军机,不得擅发。杨妃私发明驼使赐安禄山荔枝,见小说。


  ○明月可中


  刘禹锡《生公讲堂》诗:“高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。”山谷须溪皆称其“可”字之妙。按《佛祖统纪》载宋文帝大会沙门,亲御地筵,食至良久,众疑日过中,僧律不当食。帝曰:“始可中耳。”生公乃曰:“白日丽天,天言可中,何得非中。”遂举箸而食。禹锡用“可中”字本此,盖即以生公事咏生公堂,非杜撰也。彼言白日可中,变言明月可中,尤见其妙。


  ○采莲曲


  “锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋反,及此荷花鲜。”八句不对,太白浩然皆有此体。


  ○芬月


  沈佺期诗“芬月期来过”,又称“芳月”。


  ○妖浮


  羊孚曰:“吴声妖而浮。”


  ○所钦《韵语阳秋》


  嵇康《赠弟秀才》四言诗云“感悟驰情,思我所钦”,则以所钦为弟。陆机《赠从兄车骑》诗云“寤寐靡安豫,愿言思所钦”,则以所钦为兄。又《赠冯罴》诗云“慷慨为谁感,愿言怀所钦”,则以所钦为友。


  ○青精饭


  杜诗:“岂无青精饭,使我颜色好。”青精饭,一名南天烛,又曰墨饭草,以其可染黑饭也,道家谓之青精饭,故《仙经》云“服草木之正,气与神通。食青烛之津,命不复陨”,谓此也。


  ○青楼曲


  “白马金鞍从武皇,旌旗十万宿长杨。楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入建章。”此咏游侠恩幸,有如此之夫,有如此之妇,含讽感时,意在言表。


  ○青岚帚


  陈陶《咏竹》诗:“青岚帚亚思君祖,绿润偏多忆蔡邕。”陈张君祖《竹赋》:“青岚运帚,碧空扫烟。”蔡邕《竹赞》云:“绿润碧鲜,绀文紫钱。”


  ○长安贫兒镂臂文


  “昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。如今失路寻知己,行尽关山无一人。”镂臂,或谓之劄青,狭斜游人与倡狎多为此态。


  ○长颈高结


  韩文《石鼎联句序》:“长颈高结,喉中作楚语。”结字断句,结音髻,义亦同。《西汉书》“髻”皆作“结”,文公正用此,今多作“结喉”,误矣。且“中作楚语”,成何文理。


  ○长河既已萦


  《古文苑》王融《游仙》诗:“长河既已萦,层山方可砺。”“萦”今本误作“荣”,解者遂谬云荣如草木之荣华,犹言海变桑田,可笑。不思萦,萦带也。带河砺山眼前事,何必远引。


  ○妾鱼


  古者一国嫁女,同姓二国媵之。《仪礼》有媵爵,谓先饮一爵,後二爵从之也。《楚辞》“鱼鳞鳞兮媵予”,江海间有鱼,游民三,如媵随妻先一後二,人号为婢妾鱼。唐诗:“江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。”


  ○弦超赠神女诗


  “今日何日辰良,今夕何夕夜长。琅疏琼牖沿房,中有美女齐姜。参差匏管笙簧,歌声含宫反商。萧晖窈窕芬芳,明灯朗炬煌煌。卸巾解珮褫裳,愿言与了偕臧。”此诗甚佳而罕传,余尝选古今六言诗,刻忆成,偶遇此诗,谩记於此。


  ○帛道猷诗


  晋世释子帛道猷,有《陵峰采药》诗曰:“连峰数千里,修林带平津。茅茨隐不见。鸡鸣知有人。”此四句古今绝唱也,有石刻在沃州岩。按《弘明集》亦载此诗,本八句,其後四句不称,独刻此四句,道猷自删之耶,抑别有高人定之耶?宋秦少游诗:“菰蒲深处疑无地,忽有人家笑语声。”道潜诗:“隔林仿佛闻机杼,知有人家在翠微。”虽祖道猷语意而不及。庚溪作诗话,谓少游道潜比道猷尤为精练,所谓“苏烘壤以充帏,谓申椒其不芳”也。


  ○阿亸回


  太白诗“羌笛横吹《阿亸回》”,番曲名。张祜集有《阿滥堆》,盖飞禽名,明皇御玉笛采其声翻为曲子,即此也。番人无字,止以声传,故随中国所书,人各不同耳,难以意求也。


  ○泥人娇


  俗谓柔言索物曰泥,乃计切,谚所谓软缠也。杜子美诗“忽忽穷愁泥杀人”,元微之《忆内》诗“顾我无衣搜画匣,泥他沽酒拔金钗”,《非烟传》诗曰“郎心应以琴心怨,脉脉春情更泥谁”,杨乘诗“昼泥琴声夜泥书”,元邓文原《赠妓》诗“银灯影里泥人娇”,柳耆卿词“泥欢邀宠最难禁”。字又作讠尼,《花间集》“黄莺娇啭讠尼芳妍”,又“记得泥人微敛黛”。字又作妮,王通叟诗“十三妮子绿窗中”,今山东目婢曰小妮子,其语亦古矣。


  ○松下


  古人诗句,不知其用意用事,妄改一字,便不佳。孟蜀牛峤《杨柳枝词》:“吴王宫里色偏深,一簇烟条万缕金。不分钱唐苏小小,引郎松下结同心。”按古乐府《小小歌》有云:“妾乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心,西陵松柏下。”牛诗用此意咏柳而贬松,唐人所谓尊题格也。後人改“松下”作“枝下”,语意索然矣。


  ○周舍还田舍诗


  “旧游久已倦,归来多暇日。未凿武陵嵓,先开仲长室。松篁日月长,蓬麻岁时密。心存野人趣,贵使容吾膝。况兹薄春晴,高秋正萧瑟。”真得田家之意。


  ○周焘诗


  周焘有《观天竺寺激水》诗云:“拳石耆婆色两青,竹龙驱水转山鸣。夜深不见跳珠碎,疑是檐间滴雨声。”


  ○武后如意曲


  “看硃成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”张君房《脞说》云:“千金公主进洛阳男子,淫毒异常,武后爱幸之,改明年为如意元年。是年,淫毒男子亦以情殚疾死,後思之作此曲,被于管弦。呜呼,武后之淫虐极矣!杀唐子孙殆尽。其後武三思之乱,武氏无少长,皆诛斩绝焉。虽武攸绪之贤,而不能免也。使其不入宫闱,恣其情欲於北里教坊,岂不为才色一名伎,与刘采春薛洪度相辉映乎?”鲁三江《咏史》诗云:“唐代宗风本杂夷,周家又见结龙漦。不如放配河间传,免使摧残仙李枝。”


  ○武侯祠诗


  正德戊寅,予访余方池编修于武侯祠,见壁间有诗云:“剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛。旧业未能归後主,大星先已落前军。南阳祠宇空秋草,西蜀关山阳隔暮云。正统不慙传万古,莫将成败论三分。”後有题云:“此诗始终皆武侯事,子美或未过之。”方池不以为然。予曰:“此亦微显阐幽,不随人观场者也,惜不知其名氏。”


  ○坡诗


  东坡“春事阑珊芳草歇”,或疑“歇”字似趁韵,非也。唐刘瑶诗“瑶草歇芳心耿耿”,传奇女郎王真诗“燕折莺离芳草歇”,皆有出处,一字不苟如此。谢康乐“芳草今未歇”。


  ○坡诗月明看露上


  苏东坡诗八首,大率皆田中语,其第四首云“种稻清明前,乐事我能数。毛空暗春泽,针水闻好语。分秧及初夏,渐喜风叶举。月明看露上,一一珠垂缕。秋来霜穗重,颠倒相撑拄。但闻畦垅间,蚱蜢如风雨。新舂便入甑,玉粒照筐筥”云云。此诗叙田家自清明至成熟,曲尽其趣。注未能尽发其妙,今补之於後。“渐喜风叶举”,秧初立苗後,得风则长。《吕氏春秋》所谓“禾心中央,疏为冷风”是也。“月明看露上”,农夫云秧苗得露,皆先润其根。由根上节至叶,稍垂一点,月明窥见其上。洪舜俞《平斋集》有《魏城晚凉倚窗观稼》二绝云:”晚风不动稻苗平,叶叶头边沆瀣明。井养不穷功用在,谁将易象细推评。”其二云:“飞明一点上苗端,难作建党露雨看。碧眼道人参解得,黄河夜半氵斥昆湍。”以此补坡诗注,真妙也。此事奇,坡诗咏之奇,《平斋》二诗注之又奇,特表出之。


  ○宗懔荆州泊


  “南楼西下时,月里闻来棹。桂水舳舻回,荆州津济闹。移帷向星汉,引带思容貌。今夜一江人,惟应妾身觉。”有《国风》之意,怨而不怒,艳而不淫。


  ○宗懔春望


  “日暮春台望,徙倚爱馀光。都尉新移枣,司空始种杨。一枝犹桂馥,十步有兰香。望望无萱草,沉忧竟不忘。”此诗用事奇崛工緻。汉人尹都尉著书,名《种杨法》,中有云“枣鼠耳,槐兔目”之语。《淮南子》:“二月之官司空,其树杨。”用事颇僻,故须略释。枣杨桂兰,所见也,兴也。萱草,所怀也,比也。八句之中,草木居其五焉,在後人不胜其堆垛矣。用之不觉者,以意胜也。与顾野王《芳树》诗相似。


  ○昔昔盐


  梁乐府《夜夜曲》,或名《昔昔盐》,昔即夜也。《列子》:“昔昔梦为君。”盐亦曲之别名。


  ○波漂菰米


  客有见予拈“波漂菰米”之句而问曰:“杜诗此首中四句,亦有所本乎?”予曰:“有本,但变化之极其妙耳。”隋任希古《昆明池应制》诗曰:“回眺牵牛渚,激赏镂鲸川。”便见太平宴乐气象。今一变云:“织女机丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风。”读之则荒烟野草之悲见於言外矣。《西京杂记》云:“太液池中有雕菰,紫箨绿节,凫雏雁子,唼喋其间。”《三黄旧图》云:“宫人泛舟采莲,为巴人棹歌。”便见人物游嬉,宫沼富贵。今一变云:“波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红。”读之则菰米不收而任其沉,莲房不采而任其坠,兵戈乱离之状具见矣。杜诗之妙,在翻古语,《千家注》无有引此者,虽万家注何用哉?因悟杜诗之妙。如此四句,直上与《三百篇》“牂羊羵者,三星在罶”同,比之晚唐“乱杀平人不怕天”、“抽旗乱插死人堆”,岂但天壤之隔。


  ○孟浩然诗句


  孟集有“到得重阳日,还来就菊花”之句,刻本脱一“就”字,有拟补者,或作“醉”,或作“赏”,或作“泛”,或作“对”,皆不同,後得善本是“就”字,乃知其妙。唐诗亦有之,崔颢“玉壶清酒就君家”,李郢诗:“闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。”杜工部诗题有《秋日泛江就黄家亭子》。而古乐府冯子都诗有“就我求清酒,青丝系玉壶。就我求珍肴,金盘鲙鲤鱼”,则前人已道破矣。


  ○孟东野感怀


  “晨登洛阳陌,目极天茫茫。君物归大化,六龙颓西羌。豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。去去勿复道,苦饥离故乡。”此诗似阮嗣宗。


  ○孟迟旅望阐幽


  “青山历历水悠悠,望远伤离独倚楼。日暮风吹官渡柳,白鸦飞出古城头。”此诗题又作“芜城”,或作“孟简”,未知孰是。


  ○金雌诗


  晋末桓玄之乱,有《金雌诗谶》曰:“云出而雨渐欲举,短如之何乃相阻。交哉乱也当何所,惟有隐岩植禾黍,西南之朋困桓父。”雨云者,“玄”字也。短者,祚短也。盖桓玄灭亡之兆。又云:“大火有心水抱之,悠悠百年是其时。”火,宋之分野;水,宋之德也。金雌不知何语,亦如赤伏符之类耳。後考《隋书》《经籍志》郭文著《金雄记》《金雌诗》。


  ○金山寺诗


  “灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清景,千载长跻攀。”此唐人韩垂《题金山寺》诗也,当为第一。张祜诗虽佳,而结句“终晶醉醺醺”,已入“张打油,胡钉铰”矣。


  ○金鱼金龟


  佩鱼,始于唐永徽二年,以鲤为李也。武后天授元年,改佩龟,以玄武为龟也。杜诗“金鱼换酒来”,盖开元中复佩鱼也。李白《忆贺知章》诗“金龟换酒处”,盖白弱冠遇贺知章,尚在中宗朝,未改武后之制。


  ○金人咏物诗


  《中州集》金羽士王予可《咏西瓜》云:“一片冷沉潭底月,半湾斜卷陇头云。”孙铎《咏玉簪花》云:“披拂西风如有待,徘徊凉月更多情。”郑子聃《咏酴醿》诗云:“玉斧无人解修月,珠裙有意欲留仙。”皆极体物之工。


  ○金潾


  张籍《蛮中》诗:“铜柱南边毒草春,行人几日到金潾。”金潾,交阯地名,《水经注》所谓“金潾清渚”也。今刻本作“麟”,非。


  ○季札墓碑


  陶潜《季札赞》曰:“夫人戾止,爰诏作铭。”谓题季子有《吴延陵君碑》也。此可证其为古无疑。秦观疑其出于唐人,未考《陶集》乎?


  ○季随


  萧颖士《蒙山》诗:“予尚捐俗纷,季随蹑遐轨。”季随即周八士中一人也。蒙山有季随隐迹事,未知所出,亦奇闻也。


  ○东坡评陶诗


  陶诗质而实绮,癯而实腴。


  ○东坡梅诗


  禅宗公布古唐僧《古梅》诗云:“雪虐风饕水浸根,石边尚有古苔痕。天公未肯随寒暑,又孽清香与返魂。”东坡《梅花》诗:“蕙死兰枯菊已摧,返魂香八陇头梅。”正用此事,而注者亦不之知也。


  ○东山李白


  杜子美诗:“近来海内为长句,汝与东山李白好。”流俗本妄改作“山东李白”。按乐史序《李白集》云:“白客游天下,以声妓自随,效谢安石风流,自号东山,时人遂以东山李白称之。”子美诗句,正因其自号而称之耳,流俗不知而妄改。近世作《大明一统志》,遂以李白入山东人物类,而引杜诗为证,近於郢书燕说矣。噫,寡陋一至此哉!


  ○东阁官梅


  杜工部《和裴迪登州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗云:“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”按逊传无扬州事,而逊集亦无《扬州梅花诗》,但有《早梅》诗云:“菟园标节序,惊时最是梅。衔霜当路发,映雪凝寒开。枝横却月观,花绕凌风台。应知早飘落,故逐上春来。”杜公以裴迪逢早梅而作诗,故用何逊比之。又以却月凌风,皆扬州台观名耳。所谓东阁官梅者,乃新津之地也,非扬州有东阁也。宋世有妄人,假东坡名作杜诗注一卷刻之,一时争尚杜诗,而坡公名重天下,人争传之,而不知其伪也。其注此诗云:“逊作扬州法曹,廨舍有梅一株,逊吟咏其下。後居洛思之,因请再任,及抵扬州,梅花盛开,相对知识化终日。”按何逊未尝为扬州法曹,是时南北分裂,逊为梁臣,何得复居洛阳?洛阳乃魏地也,既居魏,何得又请再任,请於梁乎?请於魏乎?其说之脱空无稽如此,略晓史册者,知其伪矣。近日邵文庄宝乃手抄其注,入杜诗七言律刻行,岂不误後学耶?伪苏注之谬,宋世洪容斋严沧浪,刘须溪父子,马端临《经籍考》,皆力辨其谬,而文章钜公如邵文庄者,乃独信之,亦尺有所短也。伪苏注中,如谓“不分桃花红胜锦”为李夫人之语,“十年厌见旋旗红”为四皓语,皆架空妄说,如妄人风汉之言,然犹借古人名也。又谓碧山学士为梁章褒,又“昏黑应须到上头”为隋常琮语,并人名亦杜撰之。又妄撰景差五言律一联,尤可笑。苏李始有五言古诗,而楚襄王时乃有五言律乎?其人信白丁也。而读者不之悟,其奈之何!


  ○东丹王千角鹿图


  辽太祖阿保机二子,长曰突欲,《辽史》名倍。次曰尧骨。後改名德光。唐明宗天成元年丙戊,辽主灭渤海,渤海,北海之地,今哈密扶馀也。中国之沧州景州名渤海者,盖侨称以张休盛。改为东丹国,以倍为东丹王。其後述律后立次子德光,东丹王曰:“我其危哉,不如适他国以成泰伯之名。”遂立石海上,刻诗曰:“小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。”遂越海归中国,唐明宗长兴六年也。明宗赐予甚厚,赐姓李,名赞华,以庄宗妃夏氏妻之,拜怀化军节度使。东丹王有文才,博古今,其泛海归华,载书数千卷,尤好画。世传东丹王《千角鹿图》,李伯时临之,董北苑有跋,《宣和画谱》列其目焉。东丹王事见《辽志》及《宣和画谱》、董逌画跋、陈桎《通鉴续编》梓之以便览考。


  ○亚枝花


  白居易集有“亚枝”,谓临水低枝也。孟东野诗:“南浦桃花亚水红,水边柳絮由春风。”白诗又云“亚竹乱藤多照岸”,亦佳句也。


  ○桂子


  刘绩《霏雪录》载杭州灵隐寺月中坠桂子事,似涉怪异。余按《本草图经》云:“江东诸处多于衢路间拾得桂子,破之辛香,古老相传,是月中下也。”不知当地何以独无焉,宁非月路耶!馀杭灵隐寺僧云种得一株,近代诗人多所论述。《汉武洞冥记》云有远飞鸡,朝往夕还。常衔桂实,归于南土,所以北方无之。南方月路,固宜有也。月路之说尤怪异,漫志之。白乐天诗:“偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。”自注云:“杭州天竺寺有月中桂子。”


  ○洞宫


  仙传燕昭王得洞光之珠以饰宫,王母三其地,名曰洞宫。刘沧有《宿洞》诗:“沐发清斋宿洞宫。”又唐人称道院曰洞宫,杨巨源诗:“洞宫曾向龙连宿,云径应从鸟外还。”


  ○珊瑚钩诗话


  张表臣云:“刺美风化,缓而不迫,谓之风。采摭事物,摛华布体,谓之赋。推明政治,庄语得失,谓之雅。形容盛德,扬励休功,谓之公布。幽忧愤悱,寓之比兴,谓之骚。感触事物,托於文章,谓之辞。程事较功,考实定名,谓之铭。援古刺今,箴戒得失,谓之箴。猗裁迁抑,以扬永言,谓之歌。非鼓非钟,徒歌谓之谣。步骤驰,骋,斐然成章,谓之行。品秩先後而推之,谓之引。声音杂比,高下短长,谓之曲。吁嗟慨叹,悲忧深思,谓之吟。吟咏性情,总合而言志,谓之诗。苏李而上,高古简淡,谓之古。沈宋而下,法律精切,谓之律。”此诗之语众体也。


  ○侯夫人梅诗


  侯夫人《看梅》诗云:“砌雪无消日,卷帘时自颦。庭梅对我有娇意,先露枝头一点春。香清寒艳好,谁惜是天真。玉梅谢後青阳至,散与君芳自在春。”亦是一体。


  ○星桥


  苏味道诗“星桥铁锁开”,本陈张正见诗“天路横秋水,星桥转夜流”之句。


  ○津阳门诗全见《诗林振秀》。


  曾子固云:“白乐天《长恨歌》,元微之《连昌宫词》,郑嵎《津阳门》诗,皆以韵语纪常事。”郑嵎诗世多不传,余因子固言,访求得之。其诗长句七言,凡一千四百字,一百韵,止以门题为名,其实叙开元陈迹也。其叙五王游猎云:“五王扈游夹城路,转声校猎渭水湄。或作”滨“,误。彫弓绣纬不知数,翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来,妖狐狡兔无所依。”自注:“申王有高丽赤鹰,岐王有北山黄鹘,逸翮奇姿特异。”其叙《赐浴》云:“暖山度腊东风微,宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液,漱回烟浪深逶迤。犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。”注与王建“池底铺锦”事相合。其叙三国姣淫云:“上皇宽容易承事,十家三国争光辉。鸣鞭後骑何蹀躞,宫妆禁袖皆仙姿。”其叙教坊歌舞云:“瑶光楼南皆紫禁,梨园仙宴临花枝。迎娘歌喉玉,蛮兒舞带金葳蕤。”自注:“迎娘蛮兒,乃梨园子弟之闻名者。”其叙离宫之盛云:“饮鹿泉边春露唏,粉梅檀杏飘硃墀。金沙洞口长生殿,玉蕊峰头王母祠。蓬莱池上望秋月,无云万里悬清辉。上皇夜半月中去,三十六宫愁不归。”末四句,则世所传游月宫事也。其叙幸蜀归复至华清云:“銮舆卻入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前霜悄悄,迎风亭下风飔飔。雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。象床尘凝★飒被,画檐虫网玻瓈碑。烟中劈破摩诘画,云间自失玄宗诗。孔雀松残赤琥珀,鸳鸯瓦碎青璢璃。”其叙舞马羽裳云:“马知舞彻下珠榻,人惜曲终更羽衣。”自注:“宫妓梳九妓仙髻,衣孔雀翠羽。七宝缨络,为《霓裳羽衣》之舞。舞罢,珠翠可扫焉。”其事皆与杂录小说符合。然其诗则警策清越,不及元白多矣。聊举其略云。


  ○郝仙女庙词


  博陵县有郝仙女庙。仙女,魏青龙中山人,年及笄,姿色姝丽,采苹水中,苍烟白雾,俄失其所在。母哀求水滨,愿言一见。良久,异香袭人,隐约于波渚间,曰:“兒以灵契,托迹绡宫,阴主是水府。世缘已断,毋用悲悒。而今而後,使乡梓田蚕岁宜,有感而通,乃为吾验。”後人立庙焉。而有题《喜迁莺》词于壁云:“汀州苹满,记翠笼采采,相将邻媛。苍渚烟生,金支光烂,人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散,罗袜凌波不见。翠鸾远,但清溪如镜,野花留靥。情睠惊变现。身後神功,绕就吴蚕茧。汉女菱歌,湘妃瑶瑟,春动倚云层殿。彤车载花一色,醉尽碧桃清宴。故山晚,叹流年一笑,人间飞电。”


  ○郝经论书


  郝陵川论书云:“太严则伤意,太放则伤法。”又云:“心正则气定,气定则腕活,腕活则笔端,笔端则墨注,墨注则神凝,神凝则象滋。无意而皆意,不法而皆法。”皆名言也。凡元人评书画皆精当,远胜宋人。


  ○挂胡林


  魏裴潜为衮州太守,尝作一胡床,及其去,留以挂柱。梁简文帝诗:“不学胡威绢,宁挂裴潜床。”太白诗:“去时无一物,东壁挂胡床。”


  ○幽州台诗


  陈子昂《登幽州台歌》云:“前不见古人,後不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”其辞简直,有汉魏之风,而文集不载。


  ○幽阳


  陈子昂诗:“微月生《西海》,幽阳始化升。”月本阴也,而谓之幽阳。三五阳也,而平明已缺,此语亦道家说,坎为月而中满。女本阴也,而为婴兒之理也。《国语》亦云:“女阳物而晦时。”

卷七





  ○神弦曲


  “中庭有树自语,梧桐摧枝布叶。”陈後山诗“庭梧尽黄陨,风过自成语”,又“冲风窗自语,涴壁蜗成字”,皆用此事。


  ○神氵粪


  陈希夷诗:“倏尔火轮煎地脉,愕然神氵粪涌山椒。”“神氵粪”出《列子》,即《易》所谓“山泽通气”,《参同契》所谓“山泽气相蒸,兴云而为雨”是也,地理书,沃焦尾闾,皆此理耳。


  ○为善最乐


  《书》云:“民讫自若是多盘。”注云:“民之行已尽用善道,是多乐也。”东平王苍曰:“为善最乐。”周公曰:“心逸日休。”《内典》云:“为善若熟,种种快乐。”亦是此意。


  ○律诗当句对


  王维诗:“门外青山如屋里,东家流水入西邻。”严维诗:“木奴花映桐庐县,青雀舟随白鹭涛。”谓之当句对。


  ○泉明


  李太白诗:“昔日绣衣何足荣,今朝贳酒与君倾。且就东山赊月色,酣歌一夜送泉明。”泉明即渊明,唐人避高祖讳,改渊为泉也。今人不知,改泉明作泉声,可笑。


  ○洪容斋唐人绝句


  洪容斋集录唐人绝句五十馀卷,诗近万首。然予观之,犹有不尽,随即书於简端二十馀首。近又得二首,其一无名氏《咏姑苏台》云:“无端春色上苏台,郁郁芊芊草不开。无风自偃君知否,西子裙裾拂过来。”其二柳公绰《题梓州牛头寺》云:“一出西城第二桥,两连山木晚萧萧。井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。”


  ○香球金缕


  白乐天诗:“《柘枝》随画鼓,调笑从香球。”又云:“香球趁拍回环匝,花盏抛巡取次飞。”皆纪管弦酒席中事,但不知“香球”何用,如今人词中用“金缕”字,亦竟不知金缕於歌何关?


  ○香云香雨


  雨未尝有香也,而李贺诗“衣微香雨青氛氲”,元微之诗“雨香云淡觉微和”,云未尝有香,而卢象诗云“云气香流水”。


  ○若光嵫景


  江淹诗:“属我嵫景半,党尔若光初。”嵫景,崦嵫之景;若光,若木之光。一喻老,一喻少也。


  ○苻坚诗


  “商风陨秋箨”,苻坚诗也,何让汉魏。


  ○风筝诗


  古人殿阁,檐棱间有风琴、风筝,皆因风动成音,自谐宫商。元微之诗:“为啄风筝碎珠玉。”高骈有《夜听风筝》诗云:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”僧齐己有《风琴引》云:“按吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽薰风发,冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。”王半山有《风琴》诗云:“风铁相敲固可鸣,朔兵行夜响行营。如何清世容高枕,翻作幽窗枕上声。”此乃檐下铁马也,今名纸鸢曰风筝,亦非也。


  ○屏风牒


  梁萧子云上飞白书屏风十二牒。李白诗“屏风九叠云锦张”,牒即叠也。唐诗“山屏六叠郎归夜”,宋词“屏风叠叠开红牙”,今改“叠”作“曲”,非。


  ○军门曰和


  《孙子兵法》:“两君相对曰和。”《战国策》:“章子为齐将,与秦军交和而舍。”又《楚策》:“开西和门。”注:“军门曰和。”唐郑培诗“戎垒三和夕”,《文苑英华》改作“秋”,误矣。


  ○飞霜殿


  范元实《诗话》:“白乐天《长恨歌》工矣,而用事犹误。‘峨眉山下少人行。’明皇幸蜀,不行峨眉山也,当改云剑门山。‘七月七日长生殿,夜半无人私语时。’长生殿乃斋戒之所,非私语地也。华清宫自有飞霜殿,乃寝殿也,当改‘长生’为‘飞霜’则尽矣。”按郑嵎《津阳门》诗:“金沙洞口长生殿,玉蕊峰头王母祠。”则长生殿乃在骊山之上,夜半亦非上山时也。又云:“飞霜殿前月悄悄,迎风亭下风飔飔。”据此,元实之所评信矣。


  ○洛阳花雪


  何逊《与范云联句》诗云:“洛阳城东西,却作经年别。昔去雪如花,今来花似雪。”李商隐《送王校书分司》诗云:“多少分曹掌秘文,洛阳花雪梦随君。定知何逊缘联句,每到城东忆范云。”又漫成一绝云:“不妨何范尽诗家,未解当年重物华。远把龙山千里雪,将来拟并洛阳花。”二诗皆用此事,若不究其原,不知为何说也。


  ○洛春谣


  刘须溪所选《古今诗统》,亡其辛集一册,诸藏书家皆然。予於滇南偶得其全集,然其所选,多不惬人意,可传者止十之一耳。辛集中皆宋人诗,无足采取,独司马才仲《洛春谣》,曹元宠《夜归曲》,尚有长吉义山之遗意,今录於此。《洛春谣》云:“洛阳碧水扬春风,铜驼陌上桃花红。商楼叠柳绿相向,绡帐金鸾香雾浓。龙裘公了五陵家,拳毛赤兔双蹄白。金钩宝玦逐飞香,醉人花丛恼花魄。青蛾皓齿别吴倡,梅粉妆成半额黄。罗屏绣幕围寒玉,帐里吹笙学凤皇。细绿团。红晓烟泾,车马騑騑云栉栉。琼蕊杯深琥珀浓,鸳鸯枕镂珊瑚涩。吹龙笛,歌白纻,兰席淋漓日将暮。君不见灞陵岸上杨柳枝,青青送别伤南浦。”《夜归曲》云:“饥乌哑哑啼暮寒,回风急雪飘硃阑。锁窗乡阁艳红兽,画幕金泥摇彩鸾。吴妆秀色攒眉绿,能唱襄阳《大堤曲》。酒酣横管咽孤吹,吹裂柯亭傲霜竹。远空寒云浑不动,老狐应渡黄河冻。暗回微暖入江梅,何处荒榛挂么凤。归来稳跨青连钱,貂茸拥鼻行翩翩。笼纱蜜炬照飞霰,十二玉楼人未眠。”


  ○後山诗话


  鲍明远《行路难》壮丽豪放,若决江河,诗中不可比拟,大似贾谊《过秦论》。


  ○冷朝光越溪怨


  “越王宫里如花人,越水溪头采白苹。白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。”朝光诗仅此一首,亦奇作也。


  ○哀曼


  晋钲滔母孙氏《箜篌赋》曰:“乐操则寒条反荣,哀曼则晨华朝灭。”“曼”与“慢”通,亦曲名。


  ○马戴诗


  严羽卿云:马戴之计,为晚唐之冠。信哉。其《蓟门怀古》云:“荆卿西去不复返,易水东流无尽时。日暮萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。”雅有古调。至如“猿啼洞庭树,人在木兰舟”。虽柳吴兴,无以过也。


  ○马戴楚江怀古


  “露气寒光集,微阳下楚邱。猿啼洞庭树,人在木兰舟。广泽生明月,苍山夹乱流。云中君不见,竟夕自悲秋。”前联虽柳恽不是过也,晚唐有此,亦希声乎!严羽卿称戴诗为晚唐第一,信非溢美。


  ○马戴喻凫诗句


  “积霭沉斜月,孤灯照落泉。”喻凫诗也。“积悴含微月,遥泉韵细风。”马戴诗也。二诗幽思同而句法亦相似。


  ○南浦诗


  寇准《南浦》:“春风入垂杨,烟波涨南浦。落日动离魂,江花泣微雨。”妙处不减唐人。


  ○南云


  诗人多用“南云”字,不知所出,或以江总“心逐南云去,身随北雁来”为始,非也。陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陆云《九愍》云:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”盖又先于江总矣。


  ○南裔志


  蚺惟大蛇,既洪且长。采色駮映,其文锦章。食象吞鹿,腴成养疮。宾飨嘉食,是豆是觞。


  ○南州行


  “挺艇至南国,国门连大江。中洲两边岸,数步一垂杨。金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。”此二诗,一见《英华》,一见《乐府》。盖初唐人作也。所谓暗中摸索,亦可知者。高秉乃编之於中唐,真无见哉。


  ○庭珪赝墨


  “庭珪赝墨出苏家,麝煤添泽纹乌靴。柳枝瘦龙印香字,十袭一日三摩挲。”此山谷《题庭珪赝墨》诗,然其制可见,今赝者亦希见矣。


  ○胡唐论诗


  胡子厚与予论诗曰:“人有恆言曰:唐以诗取士,故诗盛;今代以经义选举,故诗衰。此论非也。诗之盛衰,系於人之才与学,不因上之所取也。汉以射策取士,而苏李之诗、班马之赋出焉,此岂系於上乎?屈原之《骚》,争光日月,楚岂以骚取人耶?况唐人所取五言八韵之律,今所传省题诗,多不工。今传世者,非省题诗也。姑以画论,晋有顾凯之,唐有吴道玄,晋唐未尝以画取士也。至宋则马远、夏珪,不足为顾、吴之衙官,近代吴小仙、林良,又不足为马、夏之奴仆。画既有之,诗亦宜然,谓之时代可也。”余深服其言。唐子元荐与予书,论本朝之诗:“洪武初,高季迪袁可潜一变元风,首开大雅,卓乎冠矣。二公而下,又有林子羽、刘子高、孙炎、孙蕡、黄元之、杨孟载辈羽翼之。近日好高论者曰沿习元体,其失也瞽。又曰国初无诗,其失也聋。一代之文,曷可诬哉!永乐之末至成化之初,则微乎矣。弘治间,文明中天,古学焕日:艺苑则李怀麓张沧洲为赤帜,而和之者多失於流易;山林则陈白沙庄定山称白眉,而识者皆以为傍门。至李何二子一出,变而学杜,壮乎伟矣。然正变云扰而剽袭雷同,比兴渐微而风骚稍远,唐子应德箴其偏焉。嘉靖初,稍稍厌弃,更为六朝之调。初唐之体,蔚乎盛矣,而纤艳不逞,阐缓无当,作非神解,传同耳食。陈子约之议其後焉。”张子愈光,滇之诗人也。以二子之论为的,故蓍之。


  ○胡燕


  《玄中记》:“胡燕斑胸声小,越燕红襟声大。”李贺诗:“劳劳胡燕怨酣春。”《吴越春秋》:“越燕向日而熙。”丁仙芝诗:“晓幕红襟燕。”


  ○胡曾咏史


  “漠漠黄沙际碧天,问人云此是居延。停骖一顾犹魂断,苏武争销十九年。”此诗全用杜牧之句。慎少侍先师李文正公,公曰:“近日兒童村学教以胡曾《咏史诗》,入门先坏了声口矣。”慎曰:“如《咏苏武》一首亦好。”公曰:“全是偷杜牧之《闻胡笳》诗。”退而阅之,诚然。曾之诗,此外无留良者。


  ○胡琴婢胜兒


  吴泰伯祠在阊门之东。每春秋,市人相率牲醴,多图善马彩舆美女以献之。时金银行以轻绡画侍婢捧胡琴以从,其貌胜於旧绘者,名为胜兒,盖他献者无以匹也。女巫方舞,有进士刘景复送客之金陵,置酒於庙东通波馆,忽欠伸思寝,梦紫衣冠者言襄王奉屈。刘生随至庙,周旋揖让而坐,王语刘生曰:“适纳一胡琴妓,艺精而色丽,知吾子善歌,故奉邀作胡琴一曲以宠之。”生初颇不酣,命酌人间酒一杯,已醉,乃作歌曰:“繁弦已停杂吹歇,胜兒调弄逻婆拨。四弦拢撚三五声,唤起边风驼明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波间倒溟渤。小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋悉窣。倒腕斜挑掣流电,春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衤任皆汉民,不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕奔腾恣唐突。玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。海内汉民皆入虏,饮恨吞声空咽嗢。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,輓粟推车徒兀兀。今朝闻拨《凉州曲》,使我心神暗超忽。胜兒若向边塞弹,征人泪血应阑干。”吟毕以献,王召胜兒授之。王之侍兒有妒者,以金如意击胜兒,刘生惊而寤,歌传於吴中。


  ○音韵之原


  或问余音韵之原,余曰:唐虞之世已有之矣,《舜典》曰“声依永,律和声”是也。“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。”又:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。”熙之叶“喜”“起”,明之叶“良”“康”,即吴才老韵之祖也。“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝於我有何力哉。”即沈约韵之祖也。王充《论衡》作“帝於我有何力哉”,力与上文“息”“食”为韵。《列子》作“帝力於我何有哉”,恐是传写之倒。大凡作古文赋公布,当用吴才老古韵,作近代诗词,当用沈约韵。近世有倔强好异者,既不用古韵,又不屑用今韵,惟取口吻之便,乡音之叶,而著之诗焉,良为後人一笑资尔。


  ○柳公绰梓州牛头寺诗


  “才出城西第一桥,两边山木晚萧萧。井花莫洗行人耳,留听溪声入夜潮。”此诗今刻於乐至县涌泉寺。与前洪容斋《唐人绝句》条下所载略异,并录之。


  ○柳花香


  李太白诗:“风吹柳花满店香。”温庭筠《咏柳》诗:“香随静婉歌尘起,影伴娇娆舞袖垂。”传奇诗:“莫唱踏春阳,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”其实柳花亦有微者,诗人之言非诬也。李又有“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句。


  ○柳枝词


  《丽情集》载湖州妓周德华者,刘采春女也,唱刘禹锡《柳枝词》云:“春江一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”此诗甚佳,而刘集不载,然此诗隐括白香山古诗为一绝,而其妙如此。


  ○洵美且都


  《诗》:“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。”孟姜,世族贵女也。美,质之佳丽也。都,饰之闲雅也。“颜如舜华”,可以言美矣。“佩玉琼琚”,可以言都矣。盖冶容艳态,多出於膏腴甲族薰醲含浸之下。彼山姬野妇,虽美而不都,纵有舜华之颜,加以琼琚之佩,所谓婢作夫人,鼠披荷叶。故曰三代仕宦,方会穿衣吃饮,苟非习惯,则举止羞涩,乌有闲雅乎?汉宫尹夫人之见邢夫人,贾充家郭氏之见李氏,亦可证也。譬则士之有所卓立,必藉国家教养,父兄渊源,师友讲习,三者备而後可。采薪之女,教之容止,七日而倾吴宫。钓渭之夫,立之尚父,三年而集周统,岂理之常也哉。


  ○逐子


  杜诗:“大家东征逐子回。”刘须溪云:“‘逐’字不佳。”予思之,杜诗无一字无来处,所以佳,此“逐”字无来处,所以不佳也。今称人之母随子就养曰逐子,可乎?然亦未有他好字易之。近有语予以“将”字易之,《诗》云“不遑将母”,盖反言见义,若春秋杞伯姬以其子来朝,而书巳伯姬来朝其子之例也。为文富於万篇,贫於一字,其难如此。古乐府有“一母将九雏”之句,则“将”字其惬,当试与知音订之。


  ○卿云歌


  《太平御览》引《卿云歌》:“卿云烂兮,糺漫漫兮。”“糺”,今诸书所引误作“札”。


  ○陈同甫与硃子书


  同甫《与硃子书》略云:“因吾眼之偶开,便以为得不传之绝学,三三两两,附耳而语,有同告密,画界而立,一似结坛,尽绝一世之人於门外,而谓二千年之君子,皆盲眼不可点洗,二千年之天地日月,若有若无,世界皆是利欲,亦过矣。”予喜其言,有切於士病,故书之以自警。刘安世尝云:“愿士夫有此名节,不愿士夫立此门户。”此元祐之士病。黄履翁云:“愿士夫务道学之实,不愿士夫立道学之名。”则淳熙以後士病也。党籍伪学之禁,虽小人无忌惮,亦君子有以招之也。


  ○陈子昂诗


  陈子昂《送客》诗云:“故人洞庭去,杨柳春风生。相送河州晚,苍茫别思盈。白苹已堪采,绿芷复含荣。江南多桂树,归客赠生平。”今本作“平生”,非。书所以贵旧本也。余见新本,疑其误而思之未得,一见旧本释然。


  ○陈白沙诗


  白沙之诗,五言冲淡,有陶靖节遗意,然赏者少。徒见其七言近体,效简斋康节之渣滓,至於筋斗、样子、打乖、个里,如禅家呵佛骂祖之语。殆是《传灯录》偈子,非诗也。若其古诗之美,何可掩哉?然谬解者,篇篇皆附於心学性理,则是痴人说梦矣。


  ○陈孚远诗


  元陈孚远《归帆》绝句云:“日落牛羊归,渡头动津鼓。烟昏不见人,隐隐数声橹。”识者以为不减王维。


  ○陈文惠公诗


  陈文惠公尧佐《吴江》诗云:“平波渺渺烟苍苍,菰蒲才熟杨柳黄。扁舟系岸不忍去,西风斜日鲈鱼香。”後人於其地立鲈香亭,和者计百馀人,皆不及也。噫,此诗尚敢和耶!又《碧澜堂》诗云:“苕溪清浅霅溪斜,碧玉光涵一万古/家。谁向月明中夜听,洞庭渔笛隔芦花。”二诗曲尽东南之景,後之作者,无复措手。


  ○荀子解诗


  予尝爱荀子解《诗卷耳》云:“卷耳,易得也,顷筐,易盈也,而不可贰以周行。”深得诗人之心矣。小序以为“求贤审官”,似戾於荀旨,硃子直以为文王朝会征代,而后妃思之是也。但“陟彼崔嵬”下三章,以为托言,亦有病妇人思夫,而却陟冈饮酒,携仆望岨,虽托言之,亦伤於大义矣。原诗人之旨,以后妃思文王之行役而云也。“陟冈”者,文王陟之也。“马玄黄”者,文王之马也。“仆痡”者,文王之仆也。“金罍”“兕觥”者,冀文王酌以消忧也。盖身在闺门,而思在道途,若後世诗词,所谓“计程应说到梁州”,“计程应说到常山”之意耳。曾与何仲默说及此,仲默大称赏,以为千古之奇。又语予曰:“宋人尚不能解唐人诗,以之解《三百篇》,真是枉事,不若直从毛郑可也。”


  ○鸟夜啼


  “芳草二三月,草与水同色。攀条摘香花,言是欢气息。”唐刘禹锡诗:“烟波与春草,千里同一色。”温飞卿诗:“蛮水扬光色如草。”杨孟载诗:“春草春江相妒绿。”


  ○怪石诗


  黄庶,字亚夫,尝有《怪石》一绝传于世云:“山鬼水怪著薛荔,天禄辟邪昵莓苔。钩帘坐对心语口,曾见汉家池馆来。”人士脍炙,以为奇作。唐张碧诗亦不多见,尝有《池上怪石》诗云:“寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风雷,著向池边塞垅窟。我来池上倾酒樽,半酣书破青烟痕。参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。我闻吴中项容水墨有高贾,邀得将来倚松下。铺却双缯直道难,掉首空归不成画。”二诗殆未易甲乙也。


  ○酒龙


  陆龟蒙诗:“花匠碍寒应束手,酒龙多病尚垂头。”又《咏茶》诗:“思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。”北海谓孔融,徐邈及刘伶也。


  ○连臂间地


  戚夫人侍兒贾佩兰《歌上灵之曲》:“连臂间地以为节。”间,以足踏地而歌也,丑犯切。扬雄《蜀都赋》:“间凄秋,发阳春。”


  ○康浪


  甯戚《饭牛歌》:“康浪之水白石烂。”康浪水在今山东,见《一统志》,可考。今《乐府》误作沧浪之水。沧浪在楚,与齐何干涉也。骆宾王文云:“观梁父之曲,识卧龙於孔明;听康浪之歌,得饭牛於甯戚。”此可以证。近书坊刻骆集,又妄改“康浪”作“康衢”,自是尧时事,与甯戚何干涉也。


  ○席箕


  李贺《塞上》诗:“天远席箕愁。”刘会孟注“席箕”如箕踞坐。予按秦韬玉《塞上曲》云“席箕风紧马燹豪”,此岂箕踞义哉?“席箕”恐是塞上地名,书之以俟知者。李本宁太史云:席箕是草名,出《太平广记》。燹音延。


  ○晋沈琉前溪歌


  前溪沧浪映,通波澄渌清。声弦传不绝,寄汝千载名。


  ○荔枝六言


  曾吉甫《荔子》六言二首,其一云:“蕉子定成哙伍,梅丸应愧卢前。金谷危楼魂断,白州旧井名传。”其二云:“红皱解罗襦处,清香开玉肌时。绣岭堪怜妃子,苎萝不数西施。”


  ○浮渲梳头


  《本事诗》载刘禹锡《李司空席上赠妓》诗云:“浮渲梳头宫样妆,春风一曲《杜韦娘》。”今本“浮渲梳头”作“高髻云鬟”,又以为韦应物诗者,误也。盖韦与刘皆尝为苏州刺史,是以传疑。“浮渲”字妙,画家以墨饰美人鬓发,谓之渲染。


  ○范季随评诗


  宋范季随云:“唐末诗人,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理则不可究。”


  ○高棅选唐诗正声


  “五言古诗,汉魏而下,其响绝矣。六朝至初唐,止可谓之半格。”又曰:“近体,作者本自分晓,吕者亦能区别。”高棅选《唐诗正声》,首以五言古诗,而其所取,如陈子昂“故人江北去,杨柳春风生”,李太白“去国登兹楼,怀归伤莫秋”,刘昚虚“沧溟千万里,日夜一孤舟”,崔曙“空色不映水,秋声多在山”,皆律也。而谓之古诗,可乎?璧之新寡之文君,屡醮之夏姬,美则美矣,谓之初笄室女,则不可。於此有盲妁,取损罐而充完璧,以白练而为黄花,苟有孱婿,必售其欺。高棅之选,诚盲妁也。近见苏刻本某公之序,乃谓“正声”,其格浑,其选严。噫!是其孱婿乎!


  ○高宗过温汤


  “温渚停仙跸,丰郊驻晓旌。路曲回轮影,岩虚传漏声。暖溜惊湍驶,寒空碧雾轻。林黄疏叶下,野白曙霜明。眺听良无已,烟霞断续生。”此篇《文苑英华》作太宗。按骊山石刻年纪麟德十月朔日,为高宗无疑。应制和者,王德贞杨思玄郑夔真,又皆高宗朝士也。


  ○夏侯湛补亡诗


  夏侯湛《补亡诗》曰:“既殷斯虔,仰说洪恩。名定匡省,奉朝侍昏。宵中告退,鸡鸣在门。孳孳温恭,夙夜是敦。”


  ○徐凝宫词


  “水色帘前流玉霜,汉家飞燕在昭阳。掌中舞罢箫声绝,三十六宫秋夜长。”徐凝诗多浅俗,《瀑布》诗为东坡所鄙,独此诗有盛唐风格。


  ○连绵字


  左太冲《招隐》诗:“峭蒨青葱间,竹柏得其真。”五言诗用四连绵字,前无古,後无今。


  ○海鱼空鸟


  “大海从鱼跃,长空任鸟飞。”唐荆州陟巳寺僧玄览诗也。硃文公尝书之,且跋之曰:“大丈夫处世,不可无此气象。”盖亦取之。玄览斋壁有张璪画松,符载赞之,卫象诗之,览悉加垩焉。曰:“无事疥吾壁也。”异哉,此髡奴能知鱼鸟任其飞跃,又何必介意於三才子之笔乎?


  ○海红


  刘长卿集有《夏中崔中丞宅见海红摇落一花独开》诗,海红未详为何花。後见李白诗注云:“新罗国多海红,唐人多尚之,亦戎王子之类也。”又柑有名海红者,见《橘谱》。

卷八





  ○蚌盘


  “金翠丝簧略不舒,蚌盘清宴意何如。岂知三阁繁华主,解为君王妙破除。”孙元晏有咏史百首,胡曾汪遵之比也,惟此一首,差强人意。


  ○桃花诗


  唐自贞观至景龙,诗人之作,尽是应制。命题既同,体制复一,其绮绘有馀,而微乏韵度,独苏颋“东望望春春可怜”一篇,迥出君英矣。予又见中宗赏桃花,应制凡十馀人,最後一小臣一绝云:“源水丛花无数开,丹会红萼间青梅。从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。”此诗一出,君作皆废中宗令宫女唱之,号“桃红竹”,惜不知作者名。然宋元近时选唐诗者将百家,无有选此者。未之见耶?不之识耶?


  ○冻冫各


  《集韵》:“淞,冻冫各也。”《三苍解诘》:“液雨也。其字音送,俗曰雾淞。”《汉书五行志》:“雨木冰,亦曰树介,又曰木稼,稼即介之讹耳,寒甚而木冰,如树著介胄也。”曾南丰集云:“齐地寒甚,夜如雾凝於木上,日出飘满庭阶,尤为可爱,遂作诗云:‘园林初日净无风,雾淞花开树树同。记得集英深殿里,舞人齐插玉笼。’”齐地以为丰年之兆,谚云:“霜淞如雾淞,穷汉备饭甕。”然淞之极,则以为树介冰木,谚云:“木若稼,达官怕。”盖寒浅则为雾淞,寒极则为木冰。雾淞召丰,而木冰召凶也。李献吉诗:“大寒冰雨何纷纷,晓行日临江吐云。”盖咏木冰也。又云:“今朝走白露,南枝参差开。此宫散花女,骑龙下瑶陔。”盖咏雾淞也。各极体物之妙云。


  ○韦应物萤火诗


  “月暗竹亭幽,萤光拂席流。还如故园夜,又度一年秋。”“暂惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。”此二诗绝佳,予爱之。比之杜子美,则杜似太露。


  ○韦应物苏州郡斋燕集诗


  诗话称韦苏州《郡斋燕集》诗首句“兵卫森画戟,燕寝凝清香。海上风雨至,逍遥池阁凉”为一代绝倡。余读其全篇,每恨其结句云:“吴中盛文史,群彦今汪洋。方知大籓地,岂曰财赋强。”乃类张打油胡钉铰之语,虽村教督食死牛肉烧酒,亦不至是缪戾也。後见宋人《丽泽编》无後四句。又阅韦集,此诗止十六句,附顾况和篇亦止十六句,乃知後四句乃吴中浅学所增,以美其风土,而不知释迦佛脚下不可着粪也。三十年之疑,一旦释之,是日中秋,与弘山杨从龙饮,读之以为千古之一快,几欲如贯休之撞锺矣。


  ○韦应物寄淮上綦毋三


  “满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮南客,春帆浪作期。”“请”字当作去声。白乐天诗:“当时绮季不请钱。”自注:“请,平声。”


  ○韦应物浣纱女


  “钱塘江畔是谁家,江上女兒全胜花。吴王在时不得出,今日公然来浣纱。”有风调。


  ○韦庄古别离


  “晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣。遥把玉鞭云外指,断肠春色在江南。”韦端己送别诗多佳,经诸家选者不载。《赠进士》诗:“新马杏花色,绿袍春草香。”


  ○韦庄江行西望寄友


  “西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。欲将张翰松江雨,画作屏风寄鲍昭。”用事新奇可爱。鲍照,唐人,避武后讳,改曰昭。


  ○韦诗误字


  韦苏州诗“独怜幽草涧边生”,古本“生”作“行”,“行”字胜“生”字十倍。


  ○孙器之评诗


  定陶孙器之评诗曰:“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。曹子建如三河少年,风流自赏。鲍明远如饥鹰独出,奇矫无前。谢康乐如东海扬帆,风日流现,陶彭泽如绛云在霄,舒卷自如。王右丞如秋水芙蓉,倚风自笑。韦苏州如园客独茧,暗合音徽。孟浩然如洞庭始波,木叶微落。杜牧之如铜丸走坂,骏马注坡。白乐天如山东父老,课农桑,事事言言皆着实。元微之如李龟年说天定遗事,貌悴而神不伤。刘梦得如镂冰雕琼,流光自照。李太白如刘安鸡犬,遗响白云,覈其归存,恍无定处。韩退之如囊沙背水,惟韩信独能。李长吉如武帝食露盘,无补多欲。孟东野如埋泉断剑,卧壑寒松。张籍如优工行乡饮,酬献秩如,时有诙气。柳子厚如高秋独眺,霁晚孤吹。李义山如百宝流苏,千丝铁网,绮密环妍,要非适用。宋朝苏东坡如屈注天潢,倒连沧海,变眩百怪,终归雄浑。欧公如四瑚八琏,正可施之宗庙。荆公如邓艾缒兵入蜀,要以险绝为功。山谷如陶弘景入官,析理谭玄,而松风之梦故在。梅圣俞如关河放溜,瞬息无声。秦少游如时女步春,终伤婉弱。後山如九皋独唳,深林孤芳,冲寂自妍,不求识赏。韩子苍如梨园按乐,排比得仑。吕居仁如散圣安禅,自能奇逸。其他作者,未易殚陈,独唐杜工部如周公制作,後世莫能拟议。”


  ○孙逖诗


  “渔父歌金洞,江妃舞翠房。”最为秀句,今本作“渔火”,非。


  ○孙思邈诗


  孙思邈四言诗曰:“取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉列火,煤焰翕赫。烟未及点,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,婴鬼声寂。透出两仪,丽於四极。壁立几多,马驰一驿。宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中还,退藏於密。雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,阴功乃积。南宫度名,北斗落籍。”此诗词高古类魏伯阳,而世传者少,录於此云。


  ○茸母孟婆


  宋徽宗在北虏,清明日诗曰:“茸母初生认禁烟,茸母,草名,北地寒食茸母生。无家对景倍凄然。帝城春色谁为主,遥指乡关涕泪连。”又《戏作小词》云:“孟婆孟婆,你做些方便,吹个船兒倒转。”孟婆,宋汴京勾栏语,谓风也。“茸母”“孟婆”,正是的对。邵桂子《甕天解语别天会录》。


  ○袁伯文诗


  “玉墀滴清露,罗幌已依霜。逢春每先绝,争秋欲几芳。”袁伯文《楚妃引》也。“风闺晚翻霭,月殿夜凝明。愿君早流盼,无令春草生。”徐孝嗣《白雪曲》也。“泪滴珠难尽,容残玉易消。倘随明月去,莫道梦魂遥。”张文收《酺乐》也。“罗敷初总髻,蕙芳正娇小。月落始归船,春眠恆著晓。”又:“别前花照露,别後露垂叶。歌舞须及时,如何坐悲妾。”李嘏《怨诗》也。数诗,少时爱而诵之。然诸选皆不收,何见耶?


  ○袁绍杯


  《後汉郑玄传》:“袁绍总兵冀州,遗使要玄,大会宾客。玄最後至,乃延升上坐,饮酒一斛。绍客多豪俊,并有才说,玄依方辨对,咸出问表,莫不嗟服。”杜诗“江上徒逢袁绍杯”,公以玄自比为儒而逢世乱也。须溪批云:“如此引袁绍事不晓。”噫!须溪眯目之言不晓,真不晓也。王洙注引河朔饮事,尤无干涉。不读万卷书,不能解读杜诗,信哉。


  ○袁崧山川记


  高山嵯峨,岩石磊落。倾侧萦回,下临峭过于。行者攀缘,牵援带索。


  ○素足女


  李白诗:“东阳素足女,会稽素舸郎。相看月未堕,白地断肝肠。”按谢灵运有《东阳江中赠答》二首云:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”答诗云:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若为,月就云中堕。”太白盖全祖之也,而注不知引。


  ○书贵旧本


  观乐生爱收古书,尝言古书有一种古香可爱。余谓此言未矣,古书无讹字,转刻转讹,莫可考证。余於滇南见故家收《唐诗纪事》抄本甚多,近见杭州刻本,则十分去其九矣。刻《陶渊明集》,遗《季札赞》。《草堂诗馀》旧本,书坊射利,欲速售,减去九十馀首,兼多讹字,余抄为《拾遗辩误》一卷。先太师收唐百家诗,皆全集,近苏州刻则每本减去十之一,如《张籍集》本十二卷,今只三四卷,又傍取他人之作入之;王维诗取王涯绝句一卷入之,诧於人曰此维之全集,以图速售,今王涯绝句一卷,在《三舍人集》之中,将谁欺乎?此其大关系者。若一句一字之误尤多。略举数条,如王涣《李夫人歌》“修嫮穠华销歇尽”,“修嫮”讹作“德所”;武元衡诗“刘琨坐啸风清塞”,讹作“生苑”,琨在边城,则“清塞”字为是,焉得有苑乎?杜牧诗“长空澹澹没孤鸿”,今妄改作“孤鸟没”,平仄亦拗矣;杜诗“七月六日苦炎蒸”,俗本“蒸”作“热”;“纷纷戏蝶过开幔”,俗本“开”作“闲”,不知子美父名闲,诗中无“闲”字;“邀欢上夜关”,今俗本作“卜夜间”;“曾闪硃旗北斗殷”,妄改“殷”作“闲”,成何文理?前人已辩之矣。刘巨济收许浑诗“湘潭云尽暮烟出”,今俗本“烟”作“山”,亦是浅人妄改。湘水多烟,唐诗“中流欲暮见湘烟”是也。“烟”字大胜“山”字。李义山诗:“瑶池宴罢留王母,金屋妆成贮阿娇。”俗本作“玉桃偷得怜方朔”,直似小兒语耳。陆龟蒙《宫人斜》诗“章着愁烟似不春”,俗本作“草树如烟似不春”,尤谬。小词如周美成“忄音忄音坊曲人家”,“坊曲”妓女所居,俗改“曲”作“陌”。张仲宗词“东风如许恶”,俗改“如许”作“妒花”,平仄亦失贴。孙夫人词“日边消息空沉沉”,俗改“日”作“耳”。东坡“玉如纤手嗅梅花”,俗改“玉如”作“玉奴”,其馀不可胜数也。书所以贵旧本者,可以订讹,不独古香可爱而已。


  ○书堂饮散复邀李尚书下马赋


  杜云:“湖月林风相与清,残樽下马复同倾。久拚野鹤如双鬓,遮莫邻鸡下五更。”湖上林中,地已清矣。湖有月,林有风,景益清矣。故着“相与清”字。俗本作“湖上”,或作“湖水”,皆浅。既有湖,不须着“水”字,若云“湖上林风”,不得着“相与清”字,此工緻细润,味之自知。“遮莫”,犹言假说教也,,当时谚语。


  ○梁宫人前溪歌


  “池曙与未曙,百鸟啼前窗。独眠抱被叹,忆我怀中侬,单情何时双。”用韵甚古。窗,粗丛切,双,阙工切。今《乐府》刻倒其字作“窗前”,失其音矣。


  ○梁元帝阳云馆柳诗


  “杨柳非花树,依楼自觉春。枝边通粉色,叶底映红巾。带日交窗影,西风扫隙尘。入帘应有意,偏宜桃李人。”此诗诸本所载不同,以定本正之。


  ○梁元帝登百花亭怀荆楚此诗又以为邵陵王纶作。


  “极目才千里,何由望楚津。落花洒行路,垂杨拂砌尘。柳絮飘春雪,荷珠漾水银。试酌新清酒,遥劝阳台人。”见江州石本。


  ○梁元帝萤火诗


  本随秋草并,今与夕风清。萦空若星陨,拂树似花生。屏疑神火照,帘似夜珠明。逢君拾光彩,不吝此身轻。